Wie ist das Urteil über einen Fastenden, der sich am Tage vom Ramadān einen Bluttest unterzieht und ob dies das Fasten bricht?

Scheich Ibnu ʿUthaymīn (raḥimahullāh) wurde gefragt: Wie ist das Urteil über einen Fastenden, der sich am Tage vom Ramadān einen Bluttest unterzieht und ob dies das Fasten bricht?

Er sagte:

Der Fastende bricht durch diesen Bluttest sein Fasten nicht. Benötigt der Doktor einen Bluttest von seinem Patienten, dann bricht dieser Bluttest das Fasten nicht, denn es ist ein geringer Anteil und beeinflusst den Körper nicht, wie es beim Schröpfen der Fall ist. Die Grundlage ist, dass das Fasten weiterhin gültig ist und nicht behindert wird, außer aufgrund von Dingen, für die ein gesetzlicher Beweis vorhanden ist, dass es einen Einfluss auf das Fasten hat. In diesem Fall gibt es aber keinen Beweis, dass der Fastende, aufgrund diesem kleinen Anteil an Blut, sein Fasten bricht. In Bezug auf einen großen Anteil an Blut des Fastenden, um es an eine Person zu spenden, die es benötigt - z. B. wenn eine großer Anteil an Blut gespendet wird, wie der Anteil beim Schröpfen - so wird das Fasten dadurch gebrochen. Darauf basierend, wenn das Fasten verpflichtend ist, dann ist es für niemanden erlaubt einen großen Anteil an Blut zu spenden, außer die Person, die es benötigt, ist in schrecklicher Not und kann nicht bis zum Sonnenuntergang warten und die Ärzte haben beschlossen, dass das Blut des Fastenden ihm nützen und seiner unmittelbare Not nachkommen wird. In diesem Fall ist nicht Falsches an der Blutspende und man kann das Fasten brechen und essen und trinken, um seine Kräfte zu regenerieren und hat man sein Fasten gebrochen, so muss man den Tag nachholen.
 
[Fatāwā Arkān al-Islām, S. 478]